| 青新论坛 > 心情胡同 > 主题:[分享] 范跑跑也像我一样热爱自己的工作 | 【 取本贴地址 】 【字体： 大 中 小 】 |
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zhaoyx1204
头衔： 小学生 注册日期： 2008/06/28 发贴数： 4 精华数： 0 共享收藏 |
楼主 [分享] 范跑跑也像我一样热爱自己的工作 我是今年刚从武汉一所高校毕业，这里的名校很多，很可惜这些学校里没有一个在4年前有收容我的打算。所以2个月前我踏出的这个校门，我从来没想再回头看它一眼，它足够不出名,但是我喜欢我学的这个专业，并且我一直巴望着将来拿他来养老养小。 出来后，我应聘到北京一家广告公司。之前在学校里我学过很多广告的东西，哈哈，尽管我总是缺课，但是我对广告有着特别的感觉。我以前非常喜欢外国的广告，我觉得他们都挺有故事性的。看国外广告就像在看一部故事片，而中国的广告太死板了，丢人丢到家了。 我觉得在广告公司就是策划一些广告创意，写一些广告词罢了。但是我应聘的这家公司，业务却不一样，专门做行为广告推广的。一开始，我就对它产生了兴趣，这看上去确实很有意思。先前同事做的关于北大青鸟尖叫2008行为广告创意大赛的“史上最牛人体象棋”在网上引起很大反响。我可以体会同事因为自己做的东西在网上大受欢迎感到激动，这毕竟是我们这些人的工作。所以，现在我都不敢想象自己失去这个工作会怎样。 然而有人现在正在为自己的工作担心，就因为不该说一些话。 现在网上说得最多的话题就是范老师，人们把他讽刺为范跑跑了。我觉得范跑跑的问题不在他的自私，而是他太无耻了，故意说出这样的话来吸引大家没日没夜的关注他。说到底，这也是行为艺术啊，他是用语言来表达他的行为。当然你不能否认，这样的话语，作为老师，会给这个社会带来怎样的“地震”。 范跑跑，为什么说第一时间想到自己要逃命，我觉得他是出于对这个世界的热爱，对老师这份工作的热爱。这和我对我单位从事行为广告工作的热情是一样的感觉。就像我在写帖子希望被人跟帖，希望别人能回我的帖，希望它红。他也是抓住这个难得的机会让自己出下名，让别人知道老师也是人，不是神。哈哈，估计他说话之前就是这个打算。 -------------------------- |
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2008/06/28 22:18:59
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顽石
头衔： 硕士 注册日期： 2006/10/11 发贴数： 645 精华数： 13 共享收藏 |
2楼 转帖【新闻背景】近日，北大历史系因为范美忠、王益两个“出名”的毕业生而备受关注。范跑跑，因为地震时丢下学生只顾自己逃命，而后陷入口诛笔伐的舆论大战中颜面尽失，也让北大历史系高调表达了“以另一位系友范跑跑为耻”的言论。而王益，一直是北大历史系的骄傲，曾任国家开发银行副行长、前证监会副主席，如今却因涉嫌腐败被双规。其行为给国家和社会都造成了很大损害，既失官德又属违法。北大历史系为何对这个“大耻”选择性失语？ 论坛热帖：【争鸣】北大以范跑跑为耻 会不会以王益为耻？ 网民：若北大不以王益为耻，我就以北大为耻 想起来心口子疼：出了范跑跑，北大历史系算是更“扬名”了，这也难怪历史系教授急着站出来谴责，并称“以范跑跑为耻”。但奇怪的是，既然王益也给北大的声誉带来了消极影响，为何北大历史系就没有一个人站出来踩一脚呢？ 蚊蚁之声：范跑跑虽然无耻，但他的言行并未给学生带来直接伤害，至多也就是嘴硬，言辞有些过激。但王益则是失德又违法，给国家和人民的财产带来了巨大损失。比较而言，范跑跑对社会的实际危害远远小于王益，哪个更让北大蒙羞？如果北大历史系真要表明“以谁为耻”的话，想必这个名额至少该给王益一个吧？ 宋海：前几天还声称以范美忠为耻的北大历史系，为何没有勇气宣称以王益为耻？原因无非是范跑跑无权无势，谁都敢出来骂两声，但王益就不同了。他一直是北大的骄傲，是高官，虽然落马了，但是北大还心存顾虑，生怕自扇巴掌，所以不敢轻易踩两脚。可见北大引以为耻的时候也难逃势力之嫌，怒斥的也只是“软柿子”罢了。 祖宗不足法：北大110周年校庆时，王益也以特别嘉宾的身份被邀请参加校庆，甚至连张维迎老师都曾经激动得语带哽咽地尊称王益为“我们敬爱的王益老师”，如今北大却不愿出面抨击这个学生，这与前几日跟风训斥范美忠的言行相比，实在让人大跌眼镜。如果北大不以贪官为耻，我就以北大为耻。 耻过之后，北大乃至其他高校该如何反思？ 深山月溪：北大历史系为何连出这样两位“名人”？为什么范跑跑会在毕业后把老师骂个遍？历史系不该深刻检讨吗？虽然我们无法保证大学教育出来的学生都是完人，但北大应反思自己的教育策略，看看北大离过去的光荣有多远？ 新华网友：令人遗憾的是，北大在范跑跑被舆论夹击的时候站在了审判者一边，既缺乏自我咎责的勇气，也有失名校的大气。更应该警惕的是，当北大戴着有色眼镜对社会事件做出功利性评价的时候，更是丝毫没有一流大学的样子。作为母校，北大唯有与“犯错”学生共同反省，才能赢得学生和社会的共同尊重。 莾汉：高校以教书育人为本，北大出了范跑跑和王益，都是耻辱，北大还有何脸面说“以某某为耻”来搪塞大众并划清界线来标榜自己的清白？对于王益，如果高校都在学生功成名就时张扬揽功，学生犯了错就沉默失语，大学之大能走多远？靠沉默和逃避也根本撑起北大历史系的道德牌坊。因此，北大既然公开以“跑”为耻，就不该避“贪”耻，而应以育出贪腐大盗为大耻。 三度梅：难道北大的毕业生中就只有范跑跑和王益这两个“犯错”的学生吗？北大是很多人心目中的知识殿堂，崇高且伟大，在传授学生知识的同时，必须注重培养学生的道德品质，使其成为一个健康而完整的人，否则，北大将来还会出现更多的“范跑跑”和“王套套”。那时候，就算北大引以为耻的态度再明确，再坚决，恐怕也难保北大的名声了。 沧桑半世：北大都选择性失明和失语了，其他学校能免俗吗？不论耻也好荣也罢，如果大学硬要往自己身上揽，能揽得完吗？希望大学不要动辄功利地“以谁为耻”或“以谁为荣”，而应潜心研究一下何为教书育人之本，学生的德育教育是否落到了实处。 -------------------------- 我思考着现今时代和过去时代的空虚和苦痛。思考着白天的谈话和晚间的活动，脑子里产生了一个涉及存在之最终规律的问题。我想从这位哲人那里得到答案，在人们沉默下来的时候，我竭力搜索枯肠寻求最佳措辞，后来我用这样一个问题打断了这位哲学家的沉默： ----------------- 什么是存在？ 他眼望着我们面前咆哮的大海和岸上喧闹的人群，一瞬间陷入了沉思。对我的问题他严肃而郑重地回答说： ----------------- 斗争！ 开始我以为我听到的是绝望之声，然而这也许就是生活的真谛！(The live is struggle) |
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2008/06/28 22:53:56
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顽石
头衔： 硕士 注册日期： 2006/10/11 发贴数： 645 精华数： 13 共享收藏 |
3楼 “范跑跑”，“王套套”，会让北大尴尬？ (来源：新华博客) “范跑跑”，“王套套”，会让北大尴尬？ 提起“范跑跑”，就连小孩子都知道，他是个在危险时刻只顾自己活命，撇下学生不管的无德老师。可提起“王套套”，到底是谁，知道的人肯定不多。 那谁是“王套套”呢？这个人就是目前成为舆论和公众关注的焦点人物，已于6月8日被“双规”的前中国开发行副行长，原证监会副主席王益是也。他为什么会被赋予“王套套”这么个“美誉”呢？还是先看看这个人究竟作了些什么吧。 据有关媒体报道，王益自从当上国家证券会副主席后，本来是瞄准证监会主席位置的，可事与愿违，升任国家开发行副行长。这明升暗降，使其心情十分郁闷，一直郁郁寡欢。在灰色心理的支配下，贪欲极度膨胀，他一方面利用职权，批示国家开发行河南分行为郑州基础设施建设及文化产业发展提供25亿元信贷资金支持，而少林寺和嵩山中学只用了2亿多，其余款项去向不明，其弟王磊则从中获得高达6400万元的“高额财务顾问费”；另一方面，他又利用曾经当过证监会副主席结下的人脉和资源，在资本市场上呼风唤雨，给本就脆弱敏感的证券市场捅了一个天大的窟窿。由于其黑幕操作，究竟从资本市场上获取了多少利益，目前还很难说得清楚，但可以肯定的是，必定是一个天文数字。此处只举一个例子，其弟王磊用上述“高额财务顾问费”中的4000万元购买了太平洋证券的原始股，在不到一年的时间里，收益高达49倍，也就是说，王磊获得的收入是近20亿元。而太平洋证券上市黑幕更是扑溯迷离，是没有经过任何上市程序上的审批就成功上市了。对此，证监会内部的解释更是让人如堕云雾，说是“特例”。这个“特例”，掩盖了多少黑暗，掩盖了多少丑陋啊！ 现在大家清楚了吧，这个王益，就是利用其政治资源，在资本市场上，利用我国证券市场监管的薄弱环节和漏洞，上演了一出出空手套白狼的鬼戏，将广大股民口袋中的钱“掏”到了自家的口袋。因此，获赠“王套套”之“美誉”应该还是名副其实的吧？ 范跑跑，一个教师，在地震发生时丢下学生独自逃跑，并且事后撰文为自己的逃跑行为高调辩护，激起了舆论激烈的批评，因之获封“范跑跑”之号，成为众矢之的；王套套，一个少年得志、宦海沉浮的副部级高官；一个呼朋引类、翻云覆雨的资本江湖大佬；一个附庸风雅、极尽声色的票友……在争议多年后终于被“双规”。他们尽管有诸多的不同，但却有着一个共同点，都是北大历史系的毕业生。 近日，我在网上冲浪中，发现一个很让人思索的现象。前不久，北京大学历史系党委书记就“范跑跑”被其所在学校解聘一事，在接受媒体采访时称:我们以有这样的学生为耻辱，对学校开除他我们表示赞成。可是，从“王套套”被“双规”到今天，北京大学历史系却保持着惊人地沉默。这在我的心头，凭添一个“堵”字！ 无论是“范跑跑”，还是“王套套”，可都是你北大的学子啊。要引为耻辱，他们都是，可为什么偏偏就只有范跑跑的份呢？ 我想来想去，觉得只有一个理由可以解释得清楚。因为“王套套”曾经给北大带来莫大的荣耀，他可是一个功成名就、身居高位的毕业生，而“范跑跑”只是一个没有成就、没有权势又很“不听话”的毕业生；而且在北大110周年校庆时，“王套套”曾以特别嘉宾的身份被邀请参加校庆“110+30”校友论坛，获得这种荣誉的都是有特别成就的校友。如果北大在“王套套”“双规”后，也立马表达出和“范跑跑”类似的意思，这种前躬后倨的态度，会让北大很没面子的。所以，他们宁肯忍受舆论责问，也要尽力撑起北大历史系这个道德牌坊。大家说，是不是这个理呀？ 然而，这就让我产生了一个疑问，“范跑跑”之恶，和“王套套”之恶，实在是小巫见大巫。小巫觉得耻辱，那大巫呢，是什么？如果北大没有胆量面对，没有勇气表明，是否会将自己推入一个十分尴尬的境地？ 我认为，北大已经到了该检视自己教育理念的时候了！ 北大应该再踩王益一脚 (来源：发展论坛) 《告状信一尺高告不倒王益》——这是昨天新快报对王益被“双规”事件的报道标题。王益是何许人也？北大历史系毕业生，中国金融证券界风云人物，国家开发银行副行长。 据报道，目前王益案发缘由尚无官方说法。不过，有关权威人士告诉记者，专案组“双规”王益之际，已掌握其违纪违法问题，主要集中于其收受贿赂、家属经商及个人作风问题。有人描述，被“双规”之时，王益的表情阴郁而镇定。担任了国开行副行长八九年之久的王益，此前最重要的经历是担任证监会副主席一职，多年来争议不断，但始终屹立不倒，直至此次被“双规”。 又一个少年得志、宦海沉浮的副部级高官；又一个呼朋引类、翻云覆雨的资本江湖大佬；又一个附庸风雅、极尽声色的票友…… 又一个破败的挥金如土的穿着镶着金边衣裳的权棍倒下了，但这一点也不让人兴奋和惊奇，因为物是以稀为贵的，多了就平常了，就不足为奇了，就成了“粪草”了。 郑筱萸被执行死刑后。没有挖到制度上的根子，产生郑筱萸的环境条件依旧不充满生机，那么，新的郑筱萸迟早还会产生。 王益之流也会一流接一流。结果都已经有了，就不必再说费话。 其实，除了上面说的制度根子而外，北大也应该是另一个“根子”。我说这话是把复杂的问题简单化，因为一谈人文教育，事情就会被人为地复杂化。说到这，我想起刚刚看到的一个帖子说，《青年参考》刊登了关于武汉高校女大学生卖淫现象的新闻调查，女大学生卖淫、色情陪侍现象严重到了什么程度呢？用触目惊心这四个字来形容绝不为过！据一位“业内”的女大学生介绍：现在武汉地区的女大学生中，至少有8～10%从事这个行当，如果加上那些只陪聊陪玩不上床的，估计接近四分之一，这个比例在外语、中文、艺术和师范类的学生中更高。这仅做佐证材料，不深谈。 为什么要说北大？王益是北大历史系毕业生。而前不久北大曾立场鲜明地斥责了他们的另一位历史系毕业生——“范跑跑”。北大历史系党委书记接受媒体采访时称：我们以有这样的学生为耻辱，对学校开除他我们表示赞成。 “范跑跑”的逃跑在道德上为人所不不齿，但却并没有对学生造成客观伤害。他的自我辩解很上不了台面，但不过是言论之错。既然北大公开以他为耻，那么面对“已经开始主动交代问题”（新快报）的王益，北大是不是也应该再踩他一脚？ 余杰曾很认真地说（著书）：“我在学校里常常看到某些九品芝麻官甚至不入流的办事人员也对教授呵责有加。我就想：北大离“北大精神”已经很远了。北大，不再是教师和学生的北大，不再是知识的北大，不再是人文的北大……” 也许，现在的北大真的没有勇气踩王益了，也许，现在的大学教育的确成了一个势利的教唆者。 -------------------------- 我思考着现今时代和过去时代的空虚和苦痛。思考着白天的谈话和晚间的活动，脑子里产生了一个涉及存在之最终规律的问题。我想从这位哲人那里得到答案，在人们沉默下来的时候，我竭力搜索枯肠寻求最佳措辞，后来我用这样一个问题打断了这位哲学家的沉默： ----------------- 什么是存在？ 他眼望着我们面前咆哮的大海和岸上喧闹的人群，一瞬间陷入了沉思。对我的问题他严肃而郑重地回答说： ----------------- 斗争！ 开始我以为我听到的是绝望之声，然而这也许就是生活的真谛！(The live is struggle) |
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2008/06/28 22:54:29
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顽石
头衔： 硕士 注册日期： 2006/10/11 发贴数： 645 精华数： 13 共享收藏 |
4楼 批评范跑跑就是“道德绑架”吗？ 范跑跑一跑成名，受到的批评指责铺天盖地，另外有些人对此很不满，以为对他的批评是“道德绑架”。这种说法对不对呢？我来作点分析。 首先，那些指责别人搞了道德绑架的人，自己也进行着道德绑架。社会是一个整体，价值体系的进步是集体的事业。不管是想要堕落还是想要辉煌，人们都不可能单独地达到，都必须作为一个集体来实现。高尚的人必然要带动集体趋向高尚，堕落的人也必然要带动社会集体趋向堕落，二者必居其一。因而道德的进步与否并不单纯是个人事务，就像一棵大树上的树叶一样，我们通过观察一个叶片便知道大树的营养状况。个人的道德现状是个人事务的说法是一个幻觉，是对个人与社会的有机联系懵憧无知的表现。 因而我们便可发现，那些指责别人搞了道德绑架的人，自己也进行着道德绑架，不过是往另一个方向绑架罢了。自相矛盾而不自知，是这些人的重大特点。大难临头时有人只顾自己逃命，别人也不能拦着你。但是你自己自私怕死，就否定世界上还有舍生取义存在，就把不怕死的精神讥为恐怖主义，说无私奉献是愚蠢的做法，这是不是太无耻了？某些人非要把这种意识形态当成普世价值，向全体国民推销，这算不算是道德绑架？对于社会集体来说，有一个道德选择的方向问题，是集体地向道德完善的方向进步呢，还是集体地向道德堕落的方向发展？不能由少数掌控着媒体的人说了算，也可以来一个民意投票。这次网上谴责范跑跑的声音可以算是一个民意投票，就是民主，投票的结果说明，在我们这个民族中，正气还是占了上风，我们这个民族大有希望。 其次，所有希望中国不变成丛林世界的人都有资格批评范跑。还有人认为批评范跑跑需要有一个资格，必须是在地震中舍己救人之后才能批评。这也是不对的。只要是有社会集体中生活的人，都可以对社会整体的发展方向来表达自己的意愿，这是涉及到他的个人利益的大事。如果他不想生活在一个丛林世界，他就应当出来批评范跑跑，而且也必须批评，表明自己的态度，作出自己的选择，对社会发展方向投下自己的神圣一票。可能有的人原来就很清醒，但也有很多人原来并不清醒，没考虑这样一个选择，通过范跑跑这个反面教员，他突然明白了原来某些人所夸夸其谈的“普世价值”，其具体表现却是如此的丑陋，于是便可为自己今后的成长理清思路，这范跑跑因而对道德进步的作用就很大，因而批评范跑跑其实是充分利用其反面教员的价值。 其三，批评范跑便是在建设社会主义核心价值体系。见贤思齐，见不贤而内自省。对范跑跑的批评与对抗震救灾英雄的表彰是同一项工作的两个方面，这项工作就是建设社会主义核心价值体系，这就是明确我们这个社会的核心价值，确立起评价人生价值的最根本的尺度，引导全体社会成员趋向完美。作为英雄的对立面，范跑跑也为这个核心价值的确立做出了自己的贡献，但这不是他有意作的；他的这个价值也需要在社会主义核心价值体系真正地确立起来之后，才能显示出来。相反相成，这就是老子的智慧。所以就需要有全体坚守道德高地的人们共同努力来发掘其价值，此即老子所说的“圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。” 其四，批评范跑便是反腐败。有人还以反腐败为名，要人们批评豆腐渣工程，反对批评范跑，这尤其荒诞。腐败现象的根源就在于人们所坚持的是低水平的核心价值。所谓核心价值，也就是要确立一个评价人生价值的最高的尺度。以往社会中所通行的尺度是官本位，钱本位，以官职级别的高低为标准，以财富的多寡为标准。当着官本位与钱本位这两个标准通行于社会的时候，这个社会必然是腐败的。如果某些人在一方面坚持着官本位和钱本位的标准，另一方面又主张着反腐败，他就必然是自相矛盾的，他的反腐败也就必然是没有成效的，因为那腐败的病根就在他自己的心灵深处，他的反腐败就如孙悟空在如来佛的手心里翻跟头一样，不管他翻得多快，都无济于事。就算是他执掌了权力，也必然要像可怜的陈水扁一样，最终陷在贪腐的旋涡之中不得脱身。 因而反腐败的最基础的工作是社会主义核心价值体系的建设。所谓建立社会主义核心价值体系，也就是要确立一个新的以人为本的标准，也即是以人的自由全面发展的程度为标准，这其中包含有真善美的标准，也就是包含着道德标准，以道德完善的高度为标准，以对社会作出贡献的大小为标准。这是社会集体的事业，必须把社会集体的道德水平拉升到一个新的高度。确立以人为本的价值体系。这个新的价值体系的确立，将是把人类引出迷宫的线团。这个标准是最终的标准，官本位和钱本位都是过眼云烟；作为学历史的人，范跑肯定会有大量的机会接触到这个标准，但他何以能长期地对这个标准熟视无睹呢？ 其五，范跑跑为这个新价值体系的建设作出了自己的贡献。大地震使中国人民复归于朴，认识到道德的重要性，认识到人与人之间的有机联系。但如果仅仅看到大地震唤醒的至真至善至美的人性，仅仅看到英雄，那还是远远不够的，这幅画面是不完整的，还应当看到人性的另一极，虚伪邪恶丑陋的另一方面。而这个方面是由范跑形象地展现在世人面前的，是他让我们看清了某些所谓“精英”们的真面目，在虚张声势、大言不惭的空话后面的丑陋本质，这些东西是反社会的，靠这些东西不能抵御自然灾害，只有那些真善美与英雄主义精神，才能为人类社会撑起保护伞，我们才能有祥和安宁的生活。 其六，批评范跑跑就是对范跑跑的关心爱护。从范跑跑本人的利益来看，究竟是继续坚持错误好呢，还是回头是岸为好？这里的道理是很显然的。很多贴子都释放了对他个人的关切，都表达了治病救人的善意，这体现了以人为本，与右派们批评别人时的狠毒是完全不同的。对范跑跑本人来说，能否变坏事为好事，这就要看他自己的智慧了。我们相信，他将名垂青史。但作为一个反面形象而名垂青史，这可不是什么好事，他要想树立自己的正面形象，仍然还有机会，毕竟还年轻。 -------------------------- 我思考着现今时代和过去时代的空虚和苦痛。思考着白天的谈话和晚间的活动，脑子里产生了一个涉及存在之最终规律的问题。我想从这位哲人那里得到答案，在人们沉默下来的时候，我竭力搜索枯肠寻求最佳措辞，后来我用这样一个问题打断了这位哲学家的沉默： ----------------- 什么是存在？ 他眼望着我们面前咆哮的大海和岸上喧闹的人群，一瞬间陷入了沉思。对我的问题他严肃而郑重地回答说： ----------------- 斗争！ 开始我以为我听到的是绝望之声，然而这也许就是生活的真谛！(The live is struggle) |
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2008/06/28 23:01:07
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